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不遇咏
王维
北阙献书寝不报，南山种田时不登。
百人会中身不预，五侯门前心不能。
身投河朔饮君酒，家在茂陵平安否？
且共登山复临水，莫问春风动杨柳。
今人作人多自私，我心不说君应知。
济人然后拂衣去，肯作徒尔一男儿！
翻译
北阙上书久被搁置不答，
回南山种田到时又歉收。
朝廷的盛会自己不能参加，
权贵的家门心又不愿奔走。
投奔河朔来喝您的美酒，
不知茂陵的家人平安否？
姑且一同登山又临水，
何必管它春风吹动了杨柳。
今人为人大多很自私，
我心里不高兴你当知。
济世救人然后拂衣归山去，
哪甘心白白作了一个男儿！
这首诗当是王维早期作品，写一个穷途落魄之士的困窘和愤慨。首四句一韵，写他欲仕无门，欲隐不得，进退维谷。中四句换韵一转，写他宦游河朔，但又思念远在茂陵的一家人，所以姑且登山临水，借以排遣乡思。后四句换韵再转，写他憎恶世人专替自己打算，决心干一番济世救人的事业，然后功成身退，表现了王维的素志。全诗章法谨严，自然而有风骨。
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【赏析】
诗人被贬之后，济世理想暂时得不到实现，心情低落，颇有怀才不遇的愤慨。这首诗以第一人称的口吻，诉说了自己的不幸遭遇。难能可贵的是，诗人并没有被打垮，仍然怀着美好的理想，并且时刻准备为实现自己的理想而奋斗。
“北阙献书寝不报，南山种田时不登。百人会中身不预，五侯门前心不能。”这四句诗，前三句，王维开宗明义，紧扣诗题怀才“不遇”而行文，铺叙自己仕途的失意与生活的困顿。首句说自己真诚地向朝廷上书献计献策，然而所上书册久被搁置，得不到答复；次句写心灰意冷的自己选择退隐躬耕，却因为天时不顺，五谷不登；第三句化用典故，汉人晋伏滔参加孝武帝召集的百人高会，受到孝武帝垂青，王维这里反其意而用之，借以表现自己被朝廷弃用的遭遇。第四句中，“五侯门前”喻指权贵门前，诗人在这句中直言自己生性狷介不阿，心里断不愿通过阿谀奉承来从权贵那里获得高官厚禄。别有况味的是，“不报”“不登”“不预”，这三个“不”字连用，叙写诗人无论在朝在野，无一例外地遭遇“不遇”，语意贯通，语势急迫；然而，最后一句中的“不能”却依然让读者看到诗人心中固守自洁的一方净土。
“身投河朔饮君酒，家在茂陵平安否？且共登山复临水，莫问春风动杨柳。”这四句，王维着力描写诗人投奔友人，客居异乡的困窘凄楚。被贬官之后，诗人远走河朔，即今天黄河以北一带，投奔友人，赖以为生。客居他乡，满怀落魄，满腹思乡，无以寄托，唯有借酒消愁，在半醉半醒之间，徒劳地问一句风尘阻隔、久无音信的京居家人，现在是否安好？既然乡居不可归，亲人不能见，那么索性暂居此地，和友人登山临水，忘情山水吧，莫管那春风吹动依依杨柳枝，带来浓浓春意，也带来浓浓春愁。失意落魄的诗人思乡心切，却寄望于在异乡山水中移情，表示宁愿在他乡漂泊中过日。这样有悖常情的心理描写，恰恰是诗人不得已的悲愤之言。
“今人作人多自私，我心不说君应知。济人然后拂衣去，肯作徒尔一男儿！”最后这四句，王维笔锋一转，直抒胸臆，借与友人对话，表达自己对世俗社会的批判，表达自己的人生志趣。王维一改之前的郁闷悲愤之情，转为慷慨激昂的态度。诗人尖锐地指出：现世社会，多功利世俗之人，遇事只为自己着想，不顾大局；诗人为之心怀忧戚，这一点诗人以为想必友人是了解的。诗人希望有那么一天，自己能够有一个施展才华的舞台，把自己的所学用到治理国家、安抚百姓上，等功成之后，自己退隐田园，躬耕陇亩。结句，诗人用反问句式作结：此生岂肯庸碌无为，枉自担着男子汉大丈夫的英名？人生失意之时，仍然慨然作声，表达士人达则兼济天下，穷亦心怀天下的入世之心，难能可贵。
这首七言古诗，融叙事、描写、抒情为一体，叙事简约，描写点睛，抒情真挚，诗歌意境优美清新而不失慨然之气。诗中多处化用典故而不着痕迹，诗歌容量大，却不影响诗歌文脉的清晰流畅，体现王维一以贯之的简约自然的诗风。
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